有约在先（思源报#205）

对实兆远的基督徒来说，“约”不只是口头的应允，更是生命的传承。所以，早期牧者和政府所签订的协定，这不仅是一份垦殖事业的契约，也是一种维护属灵生命的立约。在迎接第22届双九节庆典暨实兆远福州垦场118年周年纪念，本文是一个提醒，更是一种呼唤。处在实兆远的教会，对垦殖历史和基督信仰的立约应该不陌生，或许还有一种归属感。因此，在纪念此节庆之际，再次唤醒大家，原来我们早已有约在先。问题是，今日教会是否仍落实有关立约的内容？到底有什么约定是我们应当传承？笔者归纳三方面体现“立约”的精神如下：
1）生命影响：实兆远基督徒，应当记得先贤们与英政府所立的“三不合约”。“三不”的故事提醒时下基督徒，生命须活出影响力。因此，让我们一起操练活出现代版的“三不”生命。
A.不拥抱贪念：许多人说工作为了三餐温饱，可是，人们内心却有种“渴求”高品质的温饱。为了满足自己“渴望”的生活水准，有人贪图追逐不属于自己的东西，不顾生命尊严和诚信，甚至把家庭也置之一旁，犹如同保罗所说，“有人贪恋钱财，就被引诱离了真道。”（参：提前6.9-11）。
B.不与邻舍结仇：有一位老师分享她的经历，当她刚搬到新房子的时候，首先就是去和前后、左右的邻舍打招呼。虽然只是简单地打招呼，不但可以与邻舍建立关系，同时也表达了对邻舍的尊重。今天我们即使不能和邻居深度来往，但至少也能泛泛之交，不要搞到世代仇恨。这样，我们是无法赢得邻舍的灵魂。
C.不再迷失自己：基督徒对自己的信仰有没有具体的目标？作为牧者，确实非常高兴看见信徒在教育、职场或社会上成功的的表现，拥有显赫的地位。但另一方面却颇为担心，这些成功夺走了我们的信仰——忘了基督徒的身份、忘了事奉的意义、忘了荣耀主！
2）思源神恩：实兆远基督徒，应当记得先贤在牧师楼前方挖掘三口井供养了早期甘文阁居民的饮食需用。三口井的故事，提醒这一代的人懂得饮水思源，更是提倡一种感恩上主的生命。因此，无论在本地，抑或外地的弟兄姐妹，每年至少有“三回”的思源神恩。
A.回味无穷：每年双九节不是为了举办一场盛大庆典，更多是回想和纪念浩大的主恩。在华人垦殖史中，创下一个历史奇迹，让一个荒芜之地变为一座城镇，甘文阁实属凤毛麟角的历史个案。此外，亦须缅怀牧者和先贤的伟绩，他们留下垦荒精神的佳美脚踪，成为学习的榜样，激发后代开创另一片天空。所以，每年双九节，是你我必须守住和维护的感恩日子。
B.回家看看：疫情中，让线上聚会迅速崛起，到底这样的数码科技方便大家的联系，还是加剧人与人之间关系隔离呢？从地理方面来说，个人较积极看待云视频的崛起，它更能简易连结不同地区的家人。鉴于此，在此鼓励父母交代孩子，除了在外地参加线上崇拜，也可进入各自母堂直播链线，了解母堂或家乡教会的动态。

C.回来支援：当然较简易回馈母堂的方式就是感恩奉献。可是，乡镇教会确实更期待许多学有专长的外地会友回来提供专业的意见和参与建设，无论在美术、编辑、文学、媒体科技、医疗专业、法律咨询等。一场疫情，学习作业方式也改变，如今人们习惯在线上举办课程和讲座，所以，外坡弟兄姐妹可上线提供咨询和培训。
3）改变文化：实兆远基督徒，应当记得早期垦民来到牧师楼寻找牧师获得各样援助的立约行动，使“牧师楼”成为甘文阁地名俗称，代表当时民事、社交、医药、经济、教育，以及行政中心。“牧师楼”的故事，提醒这一代基督徒须起来领导，改变社区文化。在许多场合，个人不断重述2003年5月26日，领受一个异象图景的经历，就是看见一个欢迎来到实兆远的路牌变为“Selamat Datang ke Bandar Kristian Sitiawan”。之后，自己就开始编制教会的异象宣言，还有，也喊出异象口号“实兆远成为基督徒模范的社区”。一直到2010年，越来越清楚有关异象不过度强调数量，而着重是一项为主预备好土的工程，更是一种扮演社区领导的角色。改变文化似乎走一条遥不可及之路，然而，却是实兆远众教会的呼召和命定。因此，我们需要有垦荒的精神，不灰心地经营思源报、实兆远垦场博物馆、曼绒新希望关怀机构等，投入文化行善事业，差遣更多宣教士进入人文、慈善和灵命的关怀领域耕耘和收割。
实兆远的基督徒是有约在先，所以，让我们一起守约，活出生命影响、思源神恩和改变文化的生命。深信这样的生命将为实兆远建立一个有影响力的社体。