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2021年2月4日，国家安全理事会公布了农历新年标准作业程序(SOP)，不只禁止游子跨州跨县回乡过年，也禁止舞狮舞龙，禁止互相拜年，禁止到宗教场所膜拜，还有一项更为苛刻，乃限制团圆饭只是同一个屋檐下的家人才能共庆。

这一系列被华社看为不可理喻的农历新年SOP宣布后，华人的情绪犹如起了化学作用，产生极大的爆炸力，又如星火燎原、炽热狂烧。接下来几天的媒体新闻，似乎一面倒听见各界不满的怨声、骂声和嘲讽，有人更加质疑这个SOP还比行管令(MCO)更严厉。国防部高级部长拿督斯里依斯迈沙比利受访时喊冤，有关新春SOP，乃是由政府与21个宗教和华团组织，在1月12日与18日进行讨论后得到的结果。此话一出，大家更关心到底哪个代表单位与政府对话，讨论结果却令华社大反弹？当华总名字出现在名单中，总会长丹斯里吴添泉马上发出声明，解释华总并没有受到国家团结部的任何邀请。其他受邀出席线上对话交流会的单位亦纷纷出来澄清，有的说会议上没有讨论团圆饭事宜，有的委屈说道他们只是表达意见，却没有得到结论；更有人说有关SOP离谱，最终公布的非他们所建议，还让他们感到匪夷所思。无论怎样，在舆论压力和华社极力反对之下，终于2月7日宣布更新版的新春SOP，这也暂且缓和华社的不满声浪。

个人在翻阅新闻时，发现基督教也有几个单位受邀出席有关的对话会。可惜，在国家安全理事会公布新春SOP时，似乎完全没有提及教会庆祝农历新年应当遵守的SOP。另外，华社在不满春节无法到庙宇膜拜之事，却也不见教会代表单位出来澄清和捍卫华人基督徒庆祝农历新年事宜，特别是年初一感恩崇拜应如何遵守SOP。更离谱的是，即便政府宣布更新版的新春SOP，准许宗教场所在除夕、年初一和年初八开放到庙宇烧香祈福，可惜，有关的SOP根本没有把华人教会庆祝农历新年一事考虑在内。因此，我们心中疑惑和不解，到底代表基督教的单位有没有为我们发声？在此不是追讨责任，更不是迁怒任何代表教会团体的单位，毕竟“生米已煮成熟饭”，再多的追究亦于事无补。相反的，华人教会当下应省思，为何教会的声音没有人听见？为何我们常常被边缘化？

经过这次农历新年舆论事件，华人教会应着手拟定一份能与政府单位和华团连结的策划书，引领华人教会在华社课题上可逐步走进主流，并成为代表之一。以下是笔者提出的三个建议，作为抛砖引玉之用：

 

• 组织华人教会联合会：华人教会当务之急应是开始筹组一个有代表性和规模性的联合单位，以便在华团和政府中间扮演沟通与发言的角色，让更多人了解我们的文化与处境。有关联合单位建议命名为《马来西亚基督教华人教会联合会》，简称为“华联”。作为起点，个人觉得可从马来西亚基督教卫理公会开始，因在卫理公会联属中有三个主要代表华人教会，即西马华人年议会、砂劳越华人年议会和沙巴华人年议会。之后，应广邀其他宗派加入，包括五旬宗教会，形成一个有规模性的组织单位，发挥制衡作用。
• 多与华团交流：假如大马华人教会联合会能顺利产生，将有助于华人教会与华社接轨。长久以来，在大马这块土地上，我们与华社有过“密不分开”的关系，可是主要的连结似乎限于福音层面，在文化方面我们犹如“敬而远之”。故此，至今华社仍误会华人基督徒没有庆祝农历新年，也不看重华人文化和教育课题。简言之，虽贵为华人教会，但许多华人觉得我们较倾向西方，比较“洋化”。所以，让华社认识华人教会是我们赢得华社的起步点。因此，“华联”可成为华人教会代表，时常与华团，尤其华总举行交流会，让华总更加了解华人教会。时机成熟，有天在政府机关举行的对话会上，相信华团亦可成为华人教会的后盾。
• 在公共领域有代表：在政府的眼中，当然基督教已有正式代表性的单位为教会传递关键性的信息，甚至表达教会的立场与看法。然而，华联的组成是特别代表华人教会的心声和请求；最新的例子就是农历新年的对话会，若有代表性单位提供较全面的意见，或许在更新版的SOP不会忽略了华人教会庆新春的方式。

 

马来西亚是个多元性的社会，由不同种族和宗族组成，甚至也有不同语文主导我们的生活文化。华人教会处于这多元的社会，关键领导策略乃连结以中文为主的不同宗派教会，组织有规模性的代表单位，如此才有代表性在公共领域和华社中间发挥一些影响力。祝福有心人铸成此桩美事，我们就拭目以待！