特邀
爱我们的大地
文:吴慧芬博士
当新冠肺炎的疫情开始在今年年初横扫全球、人们留守家里不久后,大家开始见证大地出现奇妙的现象。很多野生动物离开树林,纷纷在冷清的街道上和广场上久留不散。意大利首先报道,不同的鸟类在平时拥挤的旅游区喷水池边戏耍,泰国的动物园工人陆续把数十只大象放回森林。此外,也有人在马来西亚的波德申海边,看到绝少露面的海豚;平时污浊的海水和河水,在这段期间显得清澈见底。卫星图像显示,地球的空气污染骤然之间减低,而臭氧层的破洞似乎在逐渐缝合。在疫情当中,当人们“被关在家里”的时候,动物界似乎重新得回它们的大地。
圣经有提到人类看守大地的责任。根据《和合本修订版》圣经,人类被托付“耕耘”、“看管”伊甸园;“耕耘”、“看管”反映农耕背景的管理概念。“耕耘”源自希伯来文‘ebed,动词是指“服事”、“奴役”,名词是指“仆人”、“奴隶”。而“看管”shāmar的意思是“保守”或“守住”,旧约最常用的“守诫命”就是这个的“守”。简言之,上帝在伊甸园子里,托付人类去服事大地和守住大地。从创世开始,人类就被上帝赋予一个重要的使命——做大地的管家。
人类是否在“耕耘、看管”的使命上,因为失责、自私甚至贪婪,逐渐变成“辖制、剥削”?大地的摧殘和自然界的危害,已經在疫情之下被显露出来。
太多的树林被砍伐,也有太多的土地被日以继夜地开拓。疫情之前,人类似乎有开发不完的建筑工程。摩天楼一座建完连续另一座再被建起来,新建大桥、高速公路、霸级市场、新主题乐园、新豪宅公寓……一直在建造。而高山、树林、大地就一直被吞噬和侵袭,取而代之的是一片又一片的钢骨森林。结果本来住在树林和山区的动物走兽,逐渐失去它们的家园,必须另觅新巢。
疫情过后我们也重建新的常态,大地应当如何被我们重新耕耘和看守?
我们可在疫情期间,再思自己对大地的责任,成為大地的耕耘者、看管者。
人住在地球上,就背负耕耘和看管大地的任务。不少人已经把循环再用、归类垃圾成为一种生活方式;不过我们的视野还需要超越循環再用、归类垃圾的面向,转向更大幅度的环境保育与生态辅助。我们可从种树开始做起——老师在学校教小孩种树苗,大人在家里的露台或土地上种些小植物,乡里之间开始栽植树木的运动,政府部门应该更积极地在街道、公共场所种植花草树木,让我们居住的环境展开一片片绿油油以及纷色彩的天然花卉颜色。
我们也可以改一改消费的习惯。与其一直买新的去取代旧的物品,不如减少消费更好;这样既可减少垃圾也费神费时去循环再用。如果,人类整体上都能减低消费和减少物质享受的话,大地被开发的资源、工程、人工过程就会相继地减少。的确,这与现代化、都市化、物质主义和资本主义是背道而驰的,但是,新冠肺炎的疫情不正是给这些拓展理念、物质主义和资本主义来个重重的一击吗?
上帝造人之前,预先预备了得以生存的环境;那是一共六天的创造,因此人类需要自然界才能夠生存。上帝的新天新地计划里,其实还包含了重建动物界、树林和自然界(赛65:17-25)!疫情之下,动物们似乎得到了解放,环境污染暂时停止,连臭氧层也有机会自我修复。我们应该从疫情得到启发,更加主动去背負耕耘及看管大地的使命,努力恢复大地的榮美和生机。
为了下一代的大地以及生存条件,我们需要停止毀滅性的生活方式,建立造就性的生活方式。我们可从大地的耕耘和看守开始。